Bắc Uyên Tiên Tộc

Vương Đạo Viễn đi vào nhà tranh, bên trong bày biện cũng cực kỳ đơn giản, một chiếc giường, một cái bàn.

Trên bàn phóng một quyển da thú thư, cùng hắn từ Trương Đại Thành trên người thu được kia bổn 《 vạn linh phổ 》 là giống nhau, mỗi một trương da thú đều tương đương với một quả ngọc giản, có thể dùng thần thức ở mặt trên dấu vết tin tức, so ngọc giản cao cấp rất nhiều.

Hắn đem da thú thư bỏ vào Linh Châu Không Gian, lại dùng một tia thần thức tham nhập da thú thư trung.

Cứ như vậy, mặc dù da thú thư trung có ám chiêu, cũng nhiều lắm giết hắn một sợi thần thức chi lực, mà sẽ không trực tiếp thương đến hồn phách.

Thần thức tham nhập da thú thư, đệ nhất trang liền viết “Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật” năm cái chữ to.

Vương Đạo Viễn thần thức tham nhập đệ nhị trang, này một tờ là công pháp lai lịch, cùng với sửa chữa lịch trình.

Từ ký lục trung có thể thấy được, này bộ thần thức tu luyện phương pháp cũng không phải Bắc Uyên Tu Tiên giới đồ vật, mà là đến từ mặt khác Tu Tiên giới.

Hơn nữa đều không phải là nguyên bản, mà là hậu nhân được đến lúc sau cải biên, liền nguyên sang giả tên cũng chưa lưu lại.

Theo ghi lại, vị này nguyên sang giả hồn phách bị hao tổn, cuộc đời này vô vọng Tử Phủ, muốn chữa trị hồn phách, rồi lại khó có thể tìm được này loại linh đan diệu dược.

Hắn sưu tập rất nhiều có quan hệ thần hồn điển tịch cùng công pháp, cuối cùng sáng tạo ra một loại có thể chữa trị hồn phách bí pháp ——《 Phệ Linh Dưỡng Hồn Thuật 》.

Loại này bí pháp là lau đi người khác linh trí, ý chí, làm này linh hồn ở vào cực độ suy yếu trạng thái, thi pháp giả phân cách tự thân linh hồn, đem phân cách ra tới bộ phận linh hồn rót vào người bị hại thức hải.

Bởi vì người bị hại linh hồn không có linh trí cùng ý thức, căn bản vô lực chống cự ngoại lai linh hồn tiến vào, hơn nữa sẽ bị cướp đi thân thể chủ đạo quyền.

Lúc này, người bị hại liền thành cùng loại thi pháp giả phân thân tồn tại.

Mà thi pháp giả mượn dùng người bị hại thân thể cùng hồn phách tẩm bổ phân hồn, phân hồn cường đại đến trình độ nhất định, liền cắn nuốt rớt phân thân vốn có hồn phách.

Thi pháp giả lại thu hồi phân hồn, dung nhập tự thân. Kể từ đó, không chỉ có có thể khôi phục hồn phách thương thế, cũng có thể đại đại tăng lên thần thức tu vi.

Nhiều như vậy thứ về sau, vị kia người sáng tạo cuối cùng chữa trị hồn phách tổn thương, thành công sáng lập Tử Phủ.

Bất quá, khai sáng giả hồn phách khôi phục lúc sau, không muốn như vậy từ bỏ này bí thuật, liền lấy này pháp tới tăng cường thần thức tu vi, cũng cuối cùng tu luyện đến Nguyên Anh cảnh.

Sau lại sự tình bại lộ, khai sáng giả lọt vào chính đạo tu sĩ cùng mà công, cuối cùng thân tử đạo tiêu.

Nhưng mà 《 Phệ Linh Dưỡng Hồn Thuật 》 vẫn chưa bởi vậy thất truyền, mà là bị vây công khai sáng giả một vị cao nhân được đến.

Vị này cao nhân phẩm hạnh không tồi, không có cầm đi hại người, mà là lấy này pháp làm cơ sở, tiến hành cải tiến, cũng đem này thay tên vì 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》.

Tuy rằng, cải tiến sau bí pháp đồng dạng là phân liệt hồn phách, lấy phân thân dưỡng hồn, nhưng phân thân không nhất định yêu cầu là nhân loại, hết thảy có linh hồn linh vật đều có thể.

Phân hồn chỉ là mượn dùng phân thân lớn mạnh, cũng không cắn nuốt phân thân hồn phách, phân thân hồn phách vẫn như cũ có thể luân hồi chuyển thế.

Cho nên, cửa này bí thuật cũng liền thoát ly tà tu công pháp phạm trù, xem như một môn có thể chữa trị hồn phách tổn thương thần thức tu luyện phương pháp.

Hơn nữa, 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》 trung cải tiến hủy diệt phân thân linh trí, ý thức thủ pháp, phân thân hồn phách càng vì ổn định.

Mặc dù không có phân hồn dung nhập, phân thân cũng chỉ là linh trí biến thành trẻ con trạng thái, có thể tiếp tục tồn tại.

Cùng cụ phân thân có thể lặp lại sử dụng, nguyên lai phân hồn đã cũng đủ cường đại, có thể lại dùng tân phân hồn, thay thế đã cũng đủ cường đại phân hồn.

Cửa này bí thuật có thể phân liệt hồn phách lại dung hợp, nhưng cùng con rối thuật, ngự thú thuật, luyện thi thuật chờ phối hợp.

Vị kia cao nhân hậu bối cũng lấy này bí pháp vi căn cơ, sáng lập Ngự Linh Tông.

Ngự Linh Tông lấy con rối thuật, ngự thú thuật, luyện thi thuật xưng bá một cái Tu Tiên giới, ép tới các thế lực không dám ngẩng đầu.

Bất quá, súng bắn chim đầu đàn, Ngự Linh Tông bị các thế lực lớn vây công, cuối cùng diệt môn, môn nhân đệ tử tứ tán bôn đào.

Trong đó có một người Trúc Cơ đệ tử, chạy trốn tới hẻo lánh Bắc Uyên Tu Tiên giới.

Nhưng mà, tên này đệ tử địa vị không cao, Trúc Cơ lúc sau mới có tư cách tu luyện Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật.

Hơn nữa, còn không có tu luyện ra cái gì tên tuổi, liền đuổi kịp tông môn huỷ diệt.

close

Hắn cũng không có tư cách bắt được công pháp bí tịch, chỉ có thể căn cứ đã học được bộ phận, cùng với có quan hệ công pháp đồn đãi, ý đồ khôi phục 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》.

Nề hà, hắn tu vi thấp kém, thả học được đồ vật quá ít, khó có thể khôi phục nguyên trạng.

Kinh hắn chữa trị 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》, tuy rằng cũng có thể khởi đến mượn phân thân tăng lên thần thức tu vi tác dụng, nhưng đã không có chữa trị bị hao tổn hồn phách tác dụng.

Tuy nói hắn sau lại tu vi cảnh giới cao, lại suy đoán ra Tử Phủ kỳ nội dung, nhưng hắn kiến thức rốt cuộc so năm đó sửa chữa 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》 tiền bối kém quá nhiều, tu bổ bản so với hoàn chỉnh bản, có thể nói là cách biệt một trời.

Tu bổ bản công pháp luyện chế phân thân tuy nói cũng có thể tiếp tục tu luyện, cũng đề cao thần thức tu vi, nhưng phân hồn cùng phân thân vốn dĩ hồn phách không thể hoàn mỹ dung hợp.

Phân thân tăng lên tu vi cực kỳ thong thả, tu luyện pháp thuật cùng với học tập tu tiên bách nghệ năng lực cũng đại đại hạ thấp, càng dễ dàng gặp được bình cảnh, thả rất khó đột phá bình cảnh.

Bởi vì hồn phách không được đầy đủ, phân thân vô pháp sáng lập Tử Phủ.

Nếu muốn đạt được Tử Phủ cảnh phân thân, chỉ có thể đi thu thập Tử Phủ tu sĩ.

Mà Tử Phủ tu sĩ hồn phách đã đã xảy ra biến chất, biến thành thần hồn, dùng vốn có thần thức công kích bí thuật đối phó Tử Phủ tu sĩ, xác suất thành công không cao.

Hoặc là vô pháp hoàn toàn chém chết phân thân ý thức, hoặc là dùng sức quá mãnh trực tiếp đem phân thân lộng chết.

Nếu là không thể hoàn toàn chém chết phân thân ý thức, phân hồn dung nhập phân thân thời điểm, còn dễ dàng khiến cho phân thân hồn phách phản kháng, dẫn tới phân hồn trực tiếp bị giết, tạo thành hồn phách vĩnh cửu tính tổn thương.

Chữa trị hồn phách tổn thương linh dược tuy rằng hiếm thấy, nhưng đối một ít thế lực lớn tới nói không tính quá khó tìm.

Mà chữa trị Tử Phủ cảnh tu sĩ thần hồn linh dược liền đặc biệt hiếm thấy, mỗi người đều là hi thế trân bảo cấp bậc, khả ngộ bất khả cầu.

Lấy Tử Phủ tu sĩ luyện chế phân thân, nguy hiểm thật sự quá lớn.

Bởi vậy, tên này đệ tử bắt đầu kiếm đi nét bút nghiêng, không hề theo đuổi tăng cường thần thức tu vi, mà là lấy phân thân làm chủ yếu chiến đấu thủ đoạn, chủ tu luyện thi phương pháp, lấy phân hồn khống chế luyện thi.

Người cùng luyện thi tâm ý tương thông, phối hợp khăng khít, lại phụ lấy trận pháp, sức chiến đấu tiêu thăng, có thể nói cùng giai vô địch.

Sau lại, hắn đột phá đến Kim Đan cảnh giới, khống chế thượng trăm luyện thi, tự nghĩ ra “Vạn Thi Đại Trận”, ở Kim Đan tu sĩ trung xông ra hiển hách uy danh, được gọi là hào “Vạn Thi chân nhân”.

Vạn Thi chân nhân tu vi đạt tới Kim Đan hậu kỳ khi, Nguyên Anh dưới, đã không có địch thủ.

Sau lại, hắn bởi vì đắc tội quá nhiều thế lực, bị mười mấy tên Kim Đan tu sĩ vây ẩu trọng thương, com đào tẩu lúc sau, trốn đến một chỗ bí cảnh, cuối cùng tọa hóa.

Tề Vân đám người thăm dò bí cảnh, thế nhưng đánh bậy đánh bạ mà tìm được rồi Vạn Thi chân nhân tọa hóa nơi.

Vạn Thi chân nhân lưu lại luyện thi, đại bộ phận pháp khí, cùng với một ít bí tịch bị đồng bạn được đến.

Hắn chỉ phải tới rồi tiểu bộ phận pháp khí cùng với Vạn Thi chân nhân chủ tu công pháp cùng bộ phận bí thuật, lúc này mới có sau lại sự.

Da thú thư đệ tam trang ghi lại chính là 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》 chính văn, bao gồm dùng để chém chết phân thân linh trí, ý thức thần thức công kích phương pháp, dung hợp chủ hồn cùng phân hồn bí thuật, cùng với phân hồn, chủ hồn uẩn dưỡng phương pháp.

Da thú thư mặt sau còn có vài tờ, ghi lại từ 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》 diễn sinh ra tới bí thuật, tỷ như Tề Vân lấy Trúc Cơ tu vi đoạt xá bí thuật, cũng là trước phân hồn nhập chủ phân thân, đãi phân hồn cùng phân thân lẫn nhau thích ứng, lại đem chủ hồn di nhập phân thân, thay thế được phân thân ban đầu hồn phách.

Chẳng qua Tề Vân chủ hồn di nhập phân thân quá trình là bị bắt hoàn thành, bản thể bị giết, chỉ có thể ở phân thân cùng phân hồn chưa hoàn toàn thích ứng dưới tình huống, đem chủ hồn ký thác ở phân thân trung.

Phía trước tên kia tán tu cùng bốn đầu yêu thú, đều là Tề Vân phân thân, bởi vậy mới có thể liều mình là chủ thân chắn đao.

Trừ bỏ 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật 》 diễn sinh ra tới bí thuật ở ngoài, còn có một ít Vạn Thi chân nhân thu thập tới thi nói công pháp, bí thuật, trong đó liền bao gồm Vạn Thi Đại Trận.

Đối luyện thi một đạo, Vương Đạo Viễn không có hứng thú.

Hắn kiếp trước từ nhỏ đã chịu lão đạo sĩ hun đúc, chịu truyền thống văn hóa ảnh hưởng rất lớn.

Truyền thống văn hóa chú ý người chết vì đại, vô luận bao lớn tội lỗi, đã chết cũng liền chuộc tội.

Mặc dù muốn báo thù, thậm chí diệt kẻ thù toàn tộc, kia cũng là đối phó người sống, đối thi thể vẫn là phải có ít nhất tôn trọng.

Bởi vậy, đối với luyện thi linh tinh đồ vật, hắn nội tâm là vô pháp tiếp thu.

Quảng Cáo