Chiến Thần Thánh Yhuyền Thoại Thánh Y

Chương có nội dung bằng hình ảnh

"Là thầy Lư Thế Giang và đệ tử của ông ta Thiệu Quý Khương đến từ phái Phù Dương Lưu." Nét mặt Lý Ngọc Mai nghiêm nghị bảo: "Khoảng thời gian sắp tới đây, giới Y học Cổ truyền nước Việt Nam sẽ có một đại hội. Đến lúc đó, các phía tham gia đại hội không chỉ có nước Việt Nam chúng ta, còn có các giới Y học cổ truyền đến từ Hàn Quốc, nước Yên và các nước khác. Đến lúc đó giới Y học cổ truyền của các nước sẽ cử đại diện tiến hành so tài lẫn nhau, nhằm quyết định cao thấp và sự chính thống của y thuật.”

Lý Ngọc Mai xoay nửa khuôn mặt nhìn về phía Đường Tuấn: “Vốn dĩ có ông Lâm, ông Vương và lời tiến cử của Tập đoàn Yên Hòa, sẽ do anh đại diện Y học cổ truyền nước Việt Nam tiến hành so tài với y sư các nước. Nhưng tin tức còn chưa công bố, một số bậc thầy quyền thế thuộc trường phái khác của giới Y học cổ truyền đã đứng ngồi không yên, lập tức chạy đến Hiệp hội Y học cổ truyền bảo rằng muốn tìm anh so tài. Ai thắng, người đó mới có tư cách làm đại diện của nước Việt Nam. Khoảng thời gian anh đi vắng, đã có không ít người tới thách đấu."

Mặc dù trong lòng Đường Tuấn vẫn đang thắc mắc tại sao Tập đoàn Yên Hòa lại tiến cử anh, nhưng đây rõ ràng không phải là lúc để hỏi vấn đề này. Anh ngẫm nghĩ hồi lâu, trầm giọng bảo: “Kết quả ra sao?"

Vẻ mặt Lý Ngọc Mai buồn thiu, một người trung niên ở phía sau cô tiếp lời: "Hội trưởng, tình hình không tốt lắm. Mặc dù người đến thách đấu khá nhiều, nhưng người có trình độ uyên thâm về Y học cổ truyền lại chẳng có bao nhiêu. Trong khoảng thời gian so tài này, chúng ta thua ít thắng nhiều. Nhưng Lư Thế Giang thuộc phái Phù Dương Lưu và đệ tử của ông ta Thiệu Quý Khương lại cực kỳ lợi hại. Thiệu Quý Khương đấu ba ván thắng cả ba, ngay cả ông Thẩm cũng tự ti không bằng. Nếu cứ để mặc cho bọn họ khiêu chiến như thế nữa, nhất định sự chính thống của Hiệp hội Y học cổ truyền chúng ta sẽ bị thách thức. Thế nên, trợ lý Lý mới muốn mời ông cụ Vương ra tay."

Đường Tuấn nhận ra người này, ông ta là một vị quản lý cấp cao của Hiệp hội Y học cổ truyền, cũng là một vị bác sĩ Đông y có y thuật khá tốt.

"Lư Thế Giang phái Phù Dương Lưu?" Đường Tuấn nhíu mày.

Từ phương diện cách điều trị, dùng thuốc và nhiều thứ khác, thì toàn bộ Y học cổ truyền phân thành sáu trường phái lớn: thương hàn, tỳ vị, tư âm, hàn lương, ôn bổ, phù dương. Đương nhiên ngoài sáu trường phái lớn này ra còn có một số trường phái khác, nhưng cũng chẳng mấy nổi bật. Dù có sáu trường phái lớn, nhưng với sự suy yếu của Y học cổ truyền trong mấy năm gần đây, cũng dần trở nên không có ai biết đến. Bậc thầy Y học cổ truyền được người ta tôn xưng là "Thần Y" cũng ít xuất hiện hơn hẳn.

Giống như Hiệp hội Y học cổ truyền hiện tại, trong số đó có không ít các bác sĩ Đông y đến từ các trường phái lớn, chỉ là không đạt tới chân truyền. Cũng chính vì lý do này, nên khi Đường Tuấn nói rằng sẽ sẵn lòng trao đổi y thuật chân chính, thậm chí ngay cả một số châm pháp bí truyền và cách dùng thuốc của nhà họ Đường cũng bằng lòng truyền dạy, mới có nhiều bác sĩ gia nhập hiệp hội như vậy.

Đương nhiên, Đường Tuấn cũng không nói suông. Lúc đầu khi anh thành lập Hiệp hội Y học cổ truyền dưới sự giúp đỡ của ông cụ Vương, đã để lại không ít tuyệt chiêu bí mật, chỉ cần là người có cống hiến với Hiệp hội Y học cổ truyền thì đều có thể học.

Còn về Lư Thế Giang của phái Phù Dương Lưu.

Đường Tuấn từng nghe được một số chuyện từ ông nội Đường Hạo. Mấy đời nhà họ Lư tu tập thuật Trung y, gần như mỗi một đời đều có người đạt đến cảnh giới Dẫn Khí Qua Châm, là thế gia thực sự trong giới Y học cổ truyền. Mà Lư Thế Giang chỉ trẻ hơn Đường Hạo vài tuổi, thuật Trung y của ông ta đã đạt đến trình độ đỉnh cao.

Chỉ là ông già này lại khiến người ta đau đầu đôi chút.