Sâu Trong Mây Trắng Có Nhà

☆, chương 447 luận Đại Minh phò mã

Cái này chủ ý, Vạn Thông tiếp nhận rồi.

Ngày hôm sau, Vạn Thông đi tìm Anh Quốc Công, sau đó cùng đi thấy Hiến Tông hoàng đế, không biết nói gì đó, dù sao Hiến Tông hoàng đế là vừa lòng vô cùng.

Sau đó xem võ tướng nhóm ánh mắt cũng mang lên ý cười, phảng phất là thấy được quang huy dường như.......

Thu bảy tháng Đinh Sửu, khiển sử phó Nhật Bổn tra xét.

Bởi vì phía nam tới tin tức, mùa xuân tĩnh hải thời điểm, giặc Oa giống như thiếu rất nhiều!

“Thiếu còn không tốt?” Ngô Hữu Vi không quá minh bạch.

“Thiếu không tốt.” Vạn Thông lắc đầu: “Giặc Oa chính là mỏ vàng bên kia thợ mỏ chủ yếu nơi phát ra, những người đó không cần cấp tiền công, chỉ cho ngụm ăn, làm cho bọn họ làm việc là được, hải tặc kiệt ngạo khó thuần, quản lý lên liền so giặc Oa muốn khó một ít, hơn nữa...... Các đảo nhỏ quặng mỏ đều thiếu người a!”

Ở tù binh thượng nếm tới rồi ngon ngọt Uông Trực, uông đại công công, đã đem ánh mắt nhắm ngay vùng duyên hải nước phụ thuộc, cái nào địa phương không có giặc Oa cùng hải tặc a?

Hắn sẽ không tự tiện đi khi dễ nước phụ thuộc, nhưng là những cái đó giặc Oa cùng hải tặc...... Liền ai cũng có thể giết chết.

Không giết cũng có thể, đi “Cải tạo lao động”, dù sao có quặng mỏ đảo nhỏ đều là chỉ được phép vào không cho phép ra.

Mà trong kinh, tắc bởi vì Đại công chúa qua mười bốn tuổi sinh nhật, sang năm liền phải cập kê mà thần hồn nát thần tính.

Cổ đại nữ tử cập kê sau liền có thể gả chồng sinh con, bất quá hoàng thất công chúa quý trọng, giống nhau đều là đính hôn sau quá cái hai ba năm mới ra hàng ( cổ đại nữ tử kêu xuất giá, nhưng là công chúa bởi vì là hoàng thất huyết mạch, thân phận cao quý, cho nên không thể gả, chỉ có thể là hàng. ), đại khái là mười tám chín thời điểm, liền sinh hài tử.

Như vậy cũng hảo, bởi vì quá sớm nói, công chúa quá tiểu, sinh hài tử dễ dàng khó sinh.

Đại công chúa là Hiến Tông hoàng đế trưởng nữ, lại là Quý phi sở ra, cùng Hoàng Thái Tử một nãi đồng bào, tự nhiên thân phận càng thêm quý trọng, nhưng là...... Đại Minh phò mã là một cái thực bi thôi chức nghiệp.

Đại Minh công chúa không cần hòa thân, nhưng Đại Minh công chúa cũng không phải như vậy hạnh phúc, các nàng hôn nhân còn không bằng thời đại này bình thường nữ tính.

Ở cổ đại trong hoàng thất, hoàng đế nữ nhi giống nhau đều không lo gả chồng, muốn đương phò mã người chỗ nào cũng có.

Nhưng là ở Minh triều liền có chút ngoại lệ.

Thế nhưng rất nhiều nam tử không muốn vào cung đương phò mã, này lại là vì cái gì đâu?

Tục ngữ nói “Hoàng đế nữ nhi không lo gả”, kỳ thật cũng không hẳn vậy, tỷ như ở Minh triều, muốn làm phò mã người thật đúng là không nhiều lắm.

Lúc ấy Bắc Kinh có dân dao 《 Thập Hảo Tiếu 》, đệ thập kiện chính là cười nhạo phò mã, “Thập hảo tiếu, phò mã đổi cái hiện thế báo.”


Muốn nói bi thôi Minh triều phò mã, quả thực là “Tiểu hài tử không nương, nói ra thì rất dài” a!

Minh triều tuyển phò mã có một bộ quy định: “Mệt triều lệ, phàm ngộ công chúa trưởng thành đương chọn hôn phối, thánh chỉ hạ Lễ Bộ, bảng dụ ở kinh quan viên quân dân người chờ”, phàm năm ở mười bốn tuổi đến mười sáu tuổi nam tử, dung mạo chỉnh tề, cha mẹ có gia giáo giả, đều có thể đến Lễ Bộ báo danh.

Trải qua sơ tuyển, lại từ Tư Lễ Giám, Khâm Thiên Giám tính sinh thần bát tự, Cẩm Y Vệ kiểm tra thân thể có vô bệnh tật đăng báo.

Nếu sơ tuyển không người đủ tư cách, liền lại ở kinh thành tổng tuyển cử, hoặc là mở rộng phạm vi đến kỳ nội, Sơn Đông, Hà Nam chọn lựa.

Phò mã cuối cùng quyền quyết định, ở hoàng đế, Thái Hậu cùng hoặc là hậu phi trên người.

Nếu bị lựa chọn phò mã nguyên lai đã có hôn phối, cần thiết lập tức trở thành phế thải, lệnh nhà gái cái khác hôn phối.

Bởi vì ấn địa vực tiến hành, cho nên đời Minh phò mã nhiều là người phương bắc.

Có thể cưới hoàng đế nữ nhi làm vợ, bổn vì chí cao vô thượng quang vinh.

Ngẫm lại xem, nhạc phụ là hoàng đế, thông gia là hoàng đế, hoặc là ông ngoại là hoàng đế, nhiều ngưu bẻ a!

Trên thực tế, cũng không phải mỗi người đều nghĩ dựa vào cạp váy quan hệ thượng vị, mà Minh triều nam tử, đặc biệt là thư hương dòng dõi, thế gia đại tộc nam tử, giống nhau đều không muốn cưới công chúa đương phò mã, coi phò mã vì việc không dám làm.

Trong đó ảo diệu ở chỗ dưới vài giờ:

Thứ nhất là đương phò mã tương đương với tự đoạn tiền đồ.

Minh triều quy định, phàm là con cháu bị lựa chọn phò mã nhân gia, sẽ không bao giờ nữa có thể vào sĩ đương đại quan cơ hội. “Phò mã, Nghi Tân, không được nhập sĩ, này tử không được nhậm kinh trật”.

Phò mã là hoàng đế nữ nhi công chúa trượng phu, nghi tân chính là thân vương nữ nhi quận chúa trượng phu, huyện chúa đó chính là tông thất nữ, trượng phu tuy rằng có thể nhập sĩ, nhưng cũng rất nhiều cấm kỵ.

Phò mã cha nếu là đã làm quan người, sẽ lập tức tăng lên một bậc, sau đó lập tức về hưu.

Này một quy định điểm xuất phát khẳng định là vì phòng ngừa thông gia tham gia vào chính sự, nhưng không thể nghi ngờ lại làm rất nhiều nam tử coi chi vì râu ria.

Thứ hai là kết hôn phò mã không địa vị.

Công chúa gả thấp trước sau, ấn quy định phò mã cần đến Quốc Tử Giám đọc sách, để học tập văn võ tri thức cùng lễ nghi tri thức, hảo hứng lấy thánh ân.

Gả thấp phía trước, hoàng đế sẽ trước kiến công chúa phủ, “Đem cập nạp tế, trước tuyển ngày an giường cập vận trang tráp, vàng bạc, lụa thất chờ vật nhập phủ”.

Trang bị sẵn sàng, lại bắt đầu công chúa “Di”, đó là trong cung chuyển qua công chúa phủ cư trú.

Một ngày này công chúa cáo biệt hoàng đế phụ thân, mẫu thân, từ nữ quan từ cung cửa đông mang ra, ngồi trên cỗ kiệu Đông Hoa môn. Cũng có hoàng đế tự mình đưa đến Đông Hoa môn, tục xưng là “Tân nương tử xuất các”.


Chờ ấn bát tự xác tự tốt nhật tử vừa đến, phò mã liền bị triệu nhập công chúa phủ.

Phò mã cần từ tả môn tiến vào trung đường, chờ công chúa mặc chỉnh tề sau từ hậu đường đi vào trung đường, đi vào bàn thờ trước bái thiên địa, hành tám bái lễ.

Lễ tất lúc sau, công chúa phò mã đồ vật tương hướng ngồi, công chúa ngồi chủ vị, phò mã người xem vị, phò mã hướng công chúa hành bốn bái lễ, công chúa ngồi chịu hai bái, đứng dậy đáp tạ hai bái.

Kết thúc buổi lễ lúc sau, phò mã mới có thể ở tại công chúa phủ.

Trượng phu hướng thê tử hành lễ, này cùng truyền thống nam tôn nữ ti quan niệm hoàn toàn tương phản.

Đặc biệt là Đại Minh nãi phong kiến lễ giáo nhất cường thịnh thời kỳ, nam tôn nữ ti quan niệm thâm nhập cốt tủy, nhưng là công chúa là hoàng gia huyết mạch, là quân, phò mã là thần, này liền liên lụy đến quân thần chi lễ thượng.

Thứ ba là phò mã cha mẹ không địa vị.

Ấn Minh triều quy định, thành hôn 10 ngày, vợ chồng son cần hồi cung hồi môn.

Hồi môn cùng ngày, công chúa trực tiếp tiến cung đi phụng trước điện, sau đó bái kiến phụ hoàng cùng mẫu thân.

Mà phò mã tắc cần với trước một ngày đến Hồng Lư Tự báo danh, ngày hôm sau đến ngọ môn ngoại tạ ơn, lại vào cung hành lễ, hoàng đế ban yến, yến tất về nhà.

Chỉ có hồi môn kết thúc, công chúa mới có thể bái kiến cữu cô, cũng chính là chính mình cha mẹ chồng.

Vẫn là ấn quy củ: “Cữu cô ngồi trên đông, tây hướng.”

Công chúa lập với tây, đông hướng, hành bốn bái lễ, cữu cô đáp hai bái.

close

Con dâu cấp cha mẹ chồng bái mọi nơi, sau đó cha mẹ chồng còn phải cho con dâu thăm đáp lễ hai hạ, đã thực không phù hợp truyền thống luân lý quy phạm.

Bất quá, dù vậy, cũng bởi vì công chúa cần bái mọi nơi, dẫn tới 《 Minh Sử 》 ghi lại: “Nhiên nghi chú tuy tồn”, nhưng công chúa bái cữu cô chi nghi thức, “Chung minh chi thế thật chưa chắc hành cũng.”

Nói cách khác, có minh một sớm, các công chúa trước nay không bái kiến quá chính mình cha mẹ chồng!

Đại Minh lập quốc mấy trăm năm, có phong hào đến nhiều ít công chúa a!

Thành gia lại có bao nhiêu cái a?

Thế nhưng một cái tôn trọng cha mẹ chồng đều không có?


Đó là không có khả năng, nhưng là chính là không có công chúa đi hành cái này lễ!

Bởi vì “Quân thần có khác”, ngươi bị công chúa đại lễ, ngươi chính là “Phạm thượng”!

Thiên địa quân thân sư, “Quân” ở “Thân” phía trước.

Thứ tư là phu thê sinh hoạt, trượng phu không địa vị.

Ở sinh hoạt hằng ngày trung, công chúa cùng phò mã quân thần có tự, này cùng truyền thống nam tôn nữ ti quan niệm hoàn toàn tương phản tôn ti có khác, công chúa là quân mà phò mã là thần, công chúa vị tôn mà phò mã vị ti, này cùng truyền thống nam tôn nữ ti quan niệm hoàn toàn tương phản.

“Công chúa ẩm thực với thượng, phò mã hầu lập với bên”.

“Phò mã tặng quả hào, xưng “Thần “; công chúa đáp lễ, thư ‘ ban “

Trượng phu cấp thê tử đưa chút trái cây, muốn nói thần, công chúa tỏ vẻ lòng biết ơn, không thể nói đáp lễ, muốn nói ban.

Này trượng phu thật đủ nghẹn khuất.......

Đời Minh người truyền giáo đã làm như vậy miêu tả, công chúa thành hôn sau,” phò mã mỗi ngày cần thiết hướng thê tử hành bốn lần nghi thức bình thường, thẳng đến nàng sinh hài tử, mới đình chỉ loại này lễ tiết, nhưng đối bọn họ còn có rất nhiều khác ước thúc cùng không tiện, bởi vậy quý tộc nhân gia không muốn đương hoàng đế con rể.

Thứ năm là ầm ĩ có nguy hiểm.

Vợ chồng son sinh hoạt, va va đập đập lại sở khó tránh khỏi.

Nhưng bởi vì là thê tử là công chúa, kim chi ngọc diệp, liền hoàn toàn không giống nhau.

Anh Tông thời kỳ, Thường Đức công chúa gả cho phò mã Tiết Hoàn, bởi vì thê tử lạnh nhạt, Tiết Hoàn “Nếm tư thị tỳ, cùng Thường Đức trưởng công chúa tranh ngữ”, công chúa hướng phụ hoàng khóc lóc kể lể, kết quả “Pháp tư khảo tin với ngoại đình, luận đương trảm. Hạ Cẩm Y Vệ ngục cố cấm.”

Bởi vì chính trực nam tử không muốn đương phò mã, dẫn tới có chút oai môn nghiêng nói người liền đánh lên ý đồ xấu.

Minh Thế Tông vĩnh thuần công chúa từ hoàng đế thân tuyển, kết quả tuyển phò mã tạ chiêu thế nhưng trời sinh hói đầu.

Gia Tĩnh khi vĩnh thuần công chúa gả cho phò mã tạ chiếu, không ngờ tạ chiếu tuổi còn trẻ liền trọc đầu hói đầu, đã chịu bằng hữu cười nhạo, cũng làm công chúa cảm thấy thực mất mặt.

Công chúa lại nghe nói trước đây lạc tuyển phò mã người được đề cử chi nhất cao củng khảo trúng tiến sĩ, hơn nữa người lớn lên dáng vẻ đường đường, văn thải phi dương, “Chủ tư canh cánh, khai chi hối hoan”, liền không ngừng mà cấp lão công sắc mặt xem.

Thần tông khi Vĩnh Ninh trưởng công chúa sở tuyển phò mã, hệ Bắc Kinh lương họ phú hào chi tử lương bang thụy, nhưng lương bang thụy thân bị bệnh bệnh lao, chỉ vì hối lộ đại thái giám Phùng Bảo lên làm phò mã.

Hôn sau chưa kịp du nguyệt, lương phò mã liền đi đời nhà ma.

Vĩnh Ninh công chúa ở goá mười năm hơn sau hậm hực mà chết. Tục truyền trước khi chết vẫn không biết nam nữ hoan ái việc.

Ở người thường trong ấn tượng, tựa hồ làm hoàng thất công chúa trượng phu hẳn là một kiện thực hạnh phúc sự tình.

Bởi vì cưới công chúa, chính mình liền cũng có thể xem như hoàng thân quốc thích.

Quả thật, ở một ít triều đại, làm phò mã thật là có điểm quyền lực.

Nhưng là ở Minh triều, làm phò mã chính là một kiện cực kỳ bi thảm sự tình.


Ở Minh triều, công chúa cùng phò mã đại hôn sau liền sẽ ở tại Thập Vương phủ trung, nhưng là phò mã lại không thể thường ở tại Thập Vương phủ, một tháng chỉ có vài lần gặp mặt cơ hội, mà này vài lần gặp mặt cơ hội còn cần công chúa phủ quản gia cho phép.

Đừng tưởng rằng cái này quản gia là cái bài trí, không có gì quyền lực.

Các nàng quyền lực lớn đâu.

Các nàng thậm chí trực tiếp quản công chúa sinh hoạt hằng ngày, thậm chí công chúa phò mã gặp mặt đều yêu cầu nàng quản, hướng nàng đút lót.

Theo ghi lại, Minh Thần Tông nữ nhi Thọ Ninh công chúa phò mã là Nhiễm Hưng Nhượng.

Ở một cái đêm tối, Nhiễm Hưng Nhượng cùng Thọ Ninh công chúa nhịn không được tân hôn sau tịch mịch, hai người liền ở không có hướng bà quản gia lương doanh nữ đánh báo cáo dưới tình huống gặp mặt.

Lần này đã có thể thọc tổ ong vò vẽ.

Lúc ấy lương doanh nữ đang ở cùng thái giám Triệu Tiến Triều uống rượu mua vui, nghe thấy cái này tin tức sau nàng lập tức giận dữ, không nói hai lời liền vọt vào công chúa trong phòng, đem phò mã liền kéo mang đánh cấp kéo ra tới, hơn nữa đại đánh một hồi.

Ngay cả công chúa ra tới khuyên giải đều bị nàng mắng to một hồi, có thể nói là kiêu ngạo đến cực điểm.

Ngày hôm sau, Thọ Ninh công chúa bi phẫn khó nhịn, liền vào cung hướng hoàng phi cáo trạng, kết quả lương doanh nữ đã sớm vào cung ác nhân trước cáo trạng, hơn nữa là thêm mắm thêm muối cáo trạng, này mẫu cư nhiên cự tuyệt thấy nàng.

Rồi sau đó phò mã Nhiễm Hưng Nhượng liền tưởng hướng Hoàng Thượng cáo trạng, kết quả cái kia kêu Triệu Tiến Triều thái giám ở trên đường cũng đã mai phục mấy chục cái tay đấm, đem Nhiễm Hưng Nhượng là một đốn mãnh tấu, đánh phò mã là trạng nếu điên cuồng, có thể nói là không hề tôn nghiêm đáng nói.

Không riêng như thế, ở Minh triều đương phò mã lúc sau, còn không thể làm quan, càng không thể nạp thiếp.

Cho nên, ở Minh triều đương phò mã liền cùng thủ sống quả không có gì hai dạng.

Liền không cần nghĩ đến cái gì Minh triều phò mã hạnh phúc sinh sống, kia chỉ có thể là ác mộng.

Thế cho nên vừa nghe nói tuyển phò mã, có thể so tuyển tú nữ còn muốn nghiêm trọng, trong nhà mặc kệ cái dạng gì con cháu, chẳng sợ mới mười tuổi cũng muốn lập tức đính hôn!

Nơi nơi đều là kết thân người.

Vạn Thông cùng Ngô Hữu Vi nói: “Trưởng tỷ tưởng cấp đại cháu ngoại gái nhi tương xem phò mã.”

Ngô Hữu Vi liền sợ ngây người!

Vạn Thông nhìn đến hắn không chút nào che giấu khiếp sợ, hỏi hắn: “Làm sao vậy?”

Ngô Hữu Vi liền nói với hắn đời sau đối với Minh triều công chúa cùng phò mã tổng kết, bi thôi muốn mệnh!

Công chúa bi thôi, phò mã càng bi thôi!

Nghe Vạn Thông mặt đều đen được chứ.......

……….

Quảng Cáo