Thần Nông Đạo Quân

Thuật pháp nông nghiệp vô số kể, được chia thành ba trường phái tư tưởng chính: Thiên thời phái, Địa lợi phái và Bản ngã phái.

Thiên thời phái chủ trương "Biết thiên thời, định thiên thời, thuận thiên thời".

Họ tin rằng yếu tố quan trọng nhất cho sự phát triển của thực vật là thiên thời.

Thời kỳ Thượng Cổ, lục địa Huyền Hoàng trải qua "Kỷ nguyên Thiên tai", thiên tượng cực kỳ bất ổn.

Một ngày có thể trải qua cả bốn mùa, một năm gặp đủ thiên tai.

Cho đến nay, trên lục địa Huyền Hoàng vẫn còn rất nhiều nơi có thiên tượng hỗn loạn như vậy.

Ví dụ như dãy núi bùng cháy bất tận, biển băng vĩnh cửu, hay những nơi sáng nắng chang chang đủ để nấu chảy kim loại, tối đến lại đóng băng vạn vật.

Cũng có những nơi không cực đoan như vậy, nhưng cũng xuất hiện tình trạng "Bốn mùa hỗn loạn", "Tiết khí đảo ngược".

Vì vậy, Thiên thời phái cho rằng, phương hướng nghiên cứu pháp thuật là nắm bắt, thay đổi và thiết lập thiên thời, tạo ra môi trường trồng trọt ổn định cho bá tánh.

Kinh điển nổi tiếng nhất của phái này là "Tiết Khí Khiển", ghi chép các pháp thuật điều chỉnh thiên tượng, thiết lập tiết khí, tất cả đều xoay quanh tư tưởng này.

Địa lợi phái lại cho rằng, thiên thời không thể nghịch, thiên tượng không thể thay đổi, có sức lực đó chi bằng nghĩ cách biến đất cằn thành đất màu mỡ.

Họ tập trung vào việc cải tạo đất đai, gieo trồng thực vật, để lợi thế của đất đai kết hợp với đặc tính của thực vật, dần dần mở rộng môi trường sống thích hợp.


Chỉ cần đất đai đủ phì nhiêu, dù thời tiết khắc nghiệt đến đâu cũng có thể nở hoa kết trái.

Chẳng phải trên núi băng giá vẫn có thể nở ra những bông Tuyết Liên mỏng manh sao!

Kinh điển bí yếu của Địa lợi phái có "Hậu Thổ Quy Nguyên Pháp", "Địa Tạng Nguyên Môn Trận".

Phái này giỏi sử dụng công cụ và pháp trận, có mối quan hệ mật thiết với công gia.

Còn "Bản ngã phái" thì cho rằng, hai phái kia đều là rác rưởi.

Thiên thời, địa lợi, tất cả đều là ngoại vật, bản thân mạnh mẽ mới là thật sự mạnh mẽ!

Họ tin rằng bản thân thực vật đã là một kỳ tích, tràn đầy sức sống mãnh liệt, có thể thích nghi với mọi hoàn cảnh.

Thu thập kỳ hoa dị thảo, thần mộc tiên nhánh trên khắp thiên hạ, lựa chọn ưu tú nhất lai tạo, qua nhiều thế hệ sẽ tạo ra được giống cây có thể chống chọi mọi yếu tố bên ngoài.

Họ cho rằng, pháp thuật nên hướng đến việc "Bồi dưỡng thực vật ngày càng mạnh mẽ".

Kinh điển nổi tiếng nhất của phái này là "Vạn Vật Sinh Trưởng Đồ".

"Thời đại này, Thiên thời phái đang thịnh hành, chiếm giữ dòng tư tưởng chủ lưu, Địa lợi phái và Bản ngã phái chỉ có thể lùi bước."

"Phải đợi đến khi phiên bản được khôi phục, hai phái này mới có cơ hội tỏa sáng, thậm chí xuất hiện những loại đất có thể cắm rễ trong hư không, hay biến đổi cấp độ của thực vật." Trên đường đến thần miếu, Triệu Hưng đã quyết định hướng tu luyện chính cho mình.

Lý do chính là hiện tại hắn không có điều kiện để theo đuổi Địa lợi phái và Bản ngã phái.

"Hiện tại hành động của ta quá hạn chế, sau này nếu có năng lực đi xa, có thể tìm kiếm một số bảo vật của thời đại này, ví dụ như Dung Nham Địa Hỏa Liên, Thị Huyết Đằng, hay những loại ký sinh, dị chủng được lưu giữ trong các lăng mộ cổ đại."

"Còn hiện tại...!cứ chọn đại một cái vậy."

Thần miếu trong cốc thành chỉ là thần miếu cấp huyện.

Tượng thần bên trong không phải là những vị thần linh hư vô mờ mịt trong truyền thuyết, một phần nhỏ là những nhân vật lịch sử nổi tiếng, còn lại đa phần là văn thần võ tướng thời Đại Chu.

Họ được đưa vào thần miếu Đại Chu hoặc vì sự dũng cảm thiện chiến lúc sinh thời, hoặc vì công lao trị vì một phương.

Trong đó, tượng của văn thần võ tướng thời Thái Tổ chiếm đa số.

Ví dụ như vị thần mà Triệu Hưng nhìn thấy trong chính điện lúc này, chính là "Đông Hồ Bá" thời Thái Tổ.

Hắn sinh ra ở hồ phía đông cốc thành, thuở nhỏ sống bằng nghề đánh cá.

Thời kỳ Thái Tổ chinh phạt ngàn nước, thống nhất loạn thế, hắn gia nhập quân đội, trở thành người điều khiển xe ngựa chiến, cuối cùng được phong làm Đông Hồ Bá.


Sau khi hồi hương, hắn dùng hết gia sản, sửa cầu, mở đường, cải tạo quê hương, còn chủ động nhường lại phần lớn ruộng đất cho dân tị nạn canh tác, giúp cốc thành từ một thị trấn nhỏ phát triển thành quy mô huyện.

Sau khi hắn qua đời, được thờ phụng trong ngôi miếu này, trở thành một vị Âm Thần.

"Đông Hồ Bá giỏi võ, ta đến cầu pháp, không nên cầu ngài ấy.

Thời đại này đề cao phát triển nông nghiệp, ta lại vừa dùng Đạo Phôi Đan, nhỡ đâu ngài ấy thấy ta có tố chất, ban cho ta bí tịch võ công thì uổng phí thời gian."

Triệu Hưng không vào điện, chỉ đứng ngoài sân thắp hương bái lạy, sau đó định rời đi.

"Đông!"

Trong điện thờ Đông Hồ Bá, chuông đồng tự động vang lên, kèm theo một luồng ý niệm mãnh liệt truyền vào đầu Triệu Hưng, giống như đang giữ lại, lại như đang thuyết phục hắn đừng đi.

Triệu Hưng sững người, không ngờ bản thân chỉ bái lạy bên ngoài mà Đông Hồ Bá cũng hiển linh giữ lại.

Đạo Phôi Đan lợi hại vậy sao...!Triệu Hưng chắp tay lần nữa, vội vàng rời đi.

"Haiz..."

Sau khi Triệu Hưng rời đi, tượng thần lại phát ra một tiếng thở dài.

Trong điện, vị chủ trì đang ngồi thiền hơi nghi hoặc nhìn ra cửa, nhưng không thấy ai.

Hắn ngẩng đầu nhìn tượng thần, nhưng không nhận được bất kỳ chỉ dẫn nào, đành phải gãi đầu, tiếp tục ngồi thiền.

Trải qua chuyện này, Triệu Hưng không dám tùy tiện bái lạy nữa.

Hắn tăng tốc bước chân, đi đến một tòa Thiên Điện khác - điện thờ Tào Tuyền Chân Quân.


"Tào Tuyền, thời kỳ khai quốc từng làm quan Tịch Điền lệnh ở quận Nam Dương, vì tích cực phổ biến "Guồng Nước Quy Nguyên" của công gia, cho đào mười ba con mương nối liền các hồ, kết hợp pháp trận công gia để trị thủy, được coi là nhân vật kiệt xuất của Địa lợi phái."

"Tuy nhiên, hắn am hiểu rất nhiều trường phái, vừa viết sách "Tào Tuyền Nói Nông", vừa là một người thực dụng, bái hắn ấy chắc chắn không sai."

"Chính là ngài vậy."

Triệu Hưng đưa tờ giấy ghi nguyện vọng của huyện nha cho vị chủ trì của điện thờ, cũng là người đảm nhiệm chức vị Ti Lễ.

Chức vụ này chủ yếu phụ trách các nghi thức tế tự.

Đây là nghề nghiệp mà người chơi hay gọi là "Lên đồng viết chữ", vốn là một "Thần chức", bởi vì có thể nhập hồn triệu hồi Âm Thần chiến đấu.

Đã từng có lúc, Triệu Hưng cũng muốn chuyển sang nghề này cho thoải mái, nhưng sau khi vương triều khí vận sụp đổ, lực chiến đấu của nó giảm sút rất nhiều, muốn mạnh lên trong phiên bản thức tỉnh này cực kỳ khó khăn và phức tạp, nên hắn đành bỏ cuộc.

Hiện tại, hắn càng không thể vì nhất thời sảng khoái mà từ bỏ nghề nông để chọn nghề này.

"Giấy tờ không có vấn đề, sau khi vào trong, ngươi hãy ngồi thiền trên bồ đoàn, thành tâm cầu nguyện là được."

Vị chủ trì còn trẻ tuổi nhưng lại già dặn nói: "Nên nhớ, pháp không thể cưỡng cầu, có được là may mắn, không được cũng là do bản thân chưa đủ thực lực, lần sau thành tâm là được, chớ sinh lòng oán trách."

Đây là đang nhắc nhở Triệu Hưng, nếu cầu pháp không thành thì đừng sinh ra chấp niệm, oán niệm, bởi vì Âm Thần rất nhạy cảm với những suy nghĩ liên quan đến bản thân.

"Vâng, đa tạ chủ trì." Triệu Hưng hít sâu một hơi, bước vào điện thờ Tào Tuyền Chân Quân.